Adieu Gary

Oui, c'est pas mal du tout, Adieu Gary. J'ai même trouvé ça très très bien, je flottais même de plus que quelques centimètres au-dessus du sol, en sortant de la salle. Je suis bon public il faut dire, et les quelques critiques que j'entends ici et là, comme la tienne Eyquem, me paraissent pour autant très justifiées.

Quand même, je n'ai rien lu sur la réflexion sur le travail que le film comporte, qui m'a paru juste. De là, j'ai senti qu'on assistait, non pas à la fin d'un monde, car je crois qu'on arrive après la fin de ce monde, ouvrier, mais à la transformation d'un monde en un autre. En quoi, on ne sait pas trop, mais le dernier plan sur les hommes qui se rendent à la mosquée montre bien la naissance d'une nouvelle organisation pour le quartier, le début de quelque chose qui est en train de se construire. J'ai l'impression qu'Amaouche film le passage d'un monde à un autre, sans qu'il arrive très bien à définir quel seront réellement les spécificités de ce nouveau monde. Les nouveaux types de travail des milieux populaires, au supermarché ici, sont vides et creux, et semblent, comme lieu d'une nouvelle aliénation, n'offrir en eux-mêmes aucune compensation. Compensation que le père ouvrier trouvait, lui, dans la maîtrise de l'outil, et le pouvoir de création presque, qu'il avait dans l'usine, à tel point que finir la réparation de la machine est une nécessité qui survit à la mort de l'usine, et dont il peut tirer une grande fierté. Rien de tel dans le travail au supermarché, qui n'est qu'humiliation et enfermement. Un monde est mort qui avait été un monde de lutte et d'accomplissement. Finalement, la banderolle qui passe, "Tous unis pour la victoire", dit surtout qu'il faut se réinventer des raisons d'être unis, et qu'un autre monde est en train de se construire en lieu et place de l'ancien monde. Enfin, c'est une des choses du film qui m'a le plus touchée.

Tu décris très bien les jonctions et disjonctions, cette manière de suivre des rails pour en changer à chaque aiguillage que le film a pour dérouler son récit. J'ai senti certaines grandes faiblesses dans des scènes, notamment les scènes d'intérieur entre deux ou trois personnages (Bacri m'a beaucoup fait raler), mais dès qu'il s'agit de rendre palpables les différentes manières d'investir l'espace de cette cité (en attendant assis à un endroit, en parcourant les rails, les souterrains, à la fenêtre, au café, se déplaçant en fauteuil, en vélo, à pied), cette ville de western, il devient très fort.

Tu parles de manque de combativité, de manque d'âpreté. Je lisais dans des commentaires de blog, je sais plus trop où, quelqu'un qui râlait, car il trouvait qu'à nouveau (faisant référence au dernier film de Kechiche), les Arabes étaient figurés sans volonté aucune, sans capacité de décision, fatalistes et faibles finalement, et que c'était Samir et Isham qui se faisaient engueuler par leur père. Ben, pour le coup, je ne trouve pas que ça soit le cas ici. Samir quitte son travail, Isham supporte car il construit un rêve, l'étranger qui vient donner l'impulsion du renouveau du soutien scolaire est un Arabe, je ne crois pas qu'il y ait ici de manque d'action dans tous ces personnages. Le film est très doux, c'est vrai, le monde qu'il crée est assez flottant et onirique, les questions que tu poses sont justifiées, où est la lutte ? C'est pourtant je trouve le propos du film, de poser un regard curieux et aimant sur les choses et les êtres, sans les juger. Il constate. Dans ce lieu-ci, la cité du Teil, à cette époque, 2009, la question n'est pas de savoir contre quoi lutter, mais déjà comment continuer à exister ensemble. La lutte s'organise ailleurs sans doute, ou s'organisera après, mais encore faut-il tout d'abord savoir qui est à côté de soi. Et la création de la mosquée, en ce sens, est le premier pas. Enfin, c'est ainsi que j'ai tout ressenti.
Bah, c'est un très beau film, ça c'est sûr.

JZK; oui, mais aussi Gran Torino; c'est aussi une histoire d'adieu à un monde, ouvrier, et selon certains aussi à un cow-boy de légende. Le film d'Eastwood se termine, presque, à l'Eglise; ici, c'est une mosquée-maison-du peuple; la "mosquée" de RAZ était plutôt liée à l'usine. Quoi du religieux, chez JZK?

Eyquem a écrit:

Adeline a écrit:C'est peut-être un reproche qu'on peut faire au film quand même, conserver ce partage garçon/fille que l'on retrouve dès qu'il s'agit de gens immigrés : les filles sont plus actives, intelligentes, "intégrables", débrouillardes, que les garçons. Là, ça pêche un peu quand même je trouve.

Le film ne dit pas si le départ de Nejma est une bonne idée : est-ce qu'elle se débrouillera mieux que les garçons ? Ce n'est pas gagné.
Elle quitte la cité comme Samir quitte son boulot.
Je n'ai pas vu de clichés dans le partage garçons/filles, pour ma part.

Oui, tu as sans doute raison, je poussais un peu le reproche. Sans doute ma manière à moi de trouver pourquoi malgré tout, avec le temps qui passe, l'impression que me laisse le film est un peu trop lisse.
Grrrr, je crois que c'est la faute à Bacri lol. Disons que toutes les scènes trop dialoguées, presque toutes les scènes d'intérieur, m'ont paru beaucoup trop faibles, et cela empiète sur le reste du film dans le souvenir.
Alors que la manière dont il filme et fait exister la cité du Teil, c'est juste parfait.

J'aime vraiment beaucoup me souvenir de la manière dont on y accède, par cette voie de chemin de fer à sens unique, sur laquelle roule une voiture. Puis, on ne sait jamais jamais comment en sortir, si ce n'est à vélo, avec le père, pour aller à l'usine, un peu vers le passé ; ou en voiture, avec Nejma, pour Paris, mais on ne voit jamais la route. Et ce départ mène Samir à faire ce qu'il s'était promis de faire, en prison. Tu as raison, le départ de Nejma du Teil c'est la démission de Samir du boulot. Et c'est comme s'ils se donnaient l'un l'autre une impulsion pour aller de l'avant.

Est-ce que c'est un peu gros, la fin avec la machine de l'usine qui met la cité en suspension par sa musique, et le villebrequin qui fait trembler les murs sur le plan appuyé des deux vieux qui se souviennent ? Moi j'ai adoré, j'étais toute émue, mais je me demande à la réflexion si ce n'était pas un peu trop appuyé et démonstratif ?

C'est bon, de repenser à un film quelques temps après l'avoir vu, peser ce qu'il reste. Mais ça me plaît aussi, les films bancals...

Hey Leurtillois,

je n'avais pas compris que l'usine où travaillait le père était un atelier sncf, j'imaginais une usine dont on ne sait pas exactement quelle était sa production. Les trains, n'était-ce pas juste pour la vider ? En tous cas, la machine à mon avis n'était pas du tout une locomotive !

Je ne sais pas si on peut même se demander si le fait que le local syndical soit transformé en mosquée est une régression, ça me semble étrange. La question est, comment ça s'organise, qui décide, qu'est-ce que cela induit de positig ou négatif pour le quartier et ses habitants. Je n'ai pas senti d'inquiétude dans le film, comme tu le dis, de la part de NA dans les plans de la mosquée. J'ai trouvé qu'il était par contre, dans ce plan où les hommes prient à l'arrière, et où Icham et le cousin, au premier plan, discutent, beaucoup trop explicatif : les objets sont sortis du local de manière bien trop appuyée, etc. La symbolique du passage d'un monde à l'autre dans cette scène était beaucoup trop lourde pour moi. Par contre, le dernier plan du film renoue avec cette manière de constater, de regarder les choses qui est très bien, et je n'y vois pas d'inquiétude.

Je comprends la manière dont tu interprètes les scènes avec les enfants, et celle de la passe de corrida avec le train, mais je n'arrive pas à trouver cela juste. Pour moi, ces scènes avec les enfants, avec les jeunes, sont des tableaux qui disent simplement, voilà ce qui se passe. Je n'y vois pas de volonté explicative, elles sont très ouvertes au contraire, d'autant que ce que les enfants regardent, dans le jeu du vieux monsieur et dans les tours de magie, ce n'est pas quelque chose de mystique, mais quelque chose de mystérieux.

Ce qui m'a plu dans le film, c'est la manière dont NA aime tous ses personnages, sans les condamner jamais. Il aime ce monde, il aime le filmer, et il aime en filmer les gens. Comme je le disais, l'évolution du monde du travail, l'évolution du quartier m'ont touchée, j'ai trouvé ça très juste. Quelque chose reste indéterminé pourtant, peut-être ne pose-t-il pas assez de questions à ce petit univers, tellement il l'a coupé du reste du monde. Peut-être le temps passe-t-il de manière trop lisse, peut-être tout est-il trop coulant...