La question du travail (Images Documentaires n°71/72)

breaker a écrit:début d'une fun-list?

Images documentaires n°71/72...
sont abordées dans ce numéro
sous l’angle du cinéma, tous genres confondus,
plusieurs questions reliées entre elles : l’atomisation de la classe ouvrière,
le renoncement à l’action collective,
l’impossibilité de décrire de l’intérieur l’intensification du travail,
la disparition des solidarités,
un système néo-libéral de plus en plus impitoyable pour les travailleurs avec ou sans emploi.

victimes d’une guerre dévastatrice qui ne dit pas son nom,
celle du néolibéralisme. Guerre économique fondée sur un nouveau productivisme sauvage...

ce qu’ils disent(les psychiatres), c’est que dans le monde du travail,
chacun, désormais, individuellement, a peur,
que le chômage a créé une arme nouvelle (la crainte du licenciement),
qui pousse les salariés à accepter l’inacceptable, d’abord pour les autres, ensuite pour soi.

Il s'agit de faire jouer des savoirs locaux, discontinus, disqualifiés, non légitimés, contre l'instance théorique unitaire qui prétendrait les filtrer, les hiérarchiser, les ordonner au nom d'une connaissance vraie, au nom des droits d'une science qui serait détenue par quelques-uns...
Il s'agit de l'insurrection des savoirs. Non pas tellement contre les contenus, les méthodes ou les concepts d'une science, mais d'une insurrection d'abord et avant tout contre les effets de pouvoir centralisateurs qui sont liés à l'institution et au fonctionnement d'un discours scientifique organisé à l'intérieur d'une société comme la nôtre.

Michel Foucault, Cours au Collège de France 1976
Il faut défendre la société

Adeline a écrit:depuis presque une dizaine d'années, le constat général sur le cinéma qui filme le travail, c'est que le cinéma arrive trop tard, comme tu le dis sur le film de Bruneau et Roudil. Le cinéma est le bête témoin d'une impossibilité de la lutte, ou de la fin de la lutte, et de l'impossibilité de trouver le moyen de lutter.

Ne pas demander aux sujets comment, pourquoi, au nom de quel droit ils peuvent accepter de se laisser assujettir, mais montrer comment ce sont les relations d'assujettissement effectives qui fabriquent des sujets. Il s'agirait de faire ressortir les rapports de domination et de les laisser valoir dans leur multiplicité, dans leur différence, dans leur spécificité ou dans leur réversibilité: ne pas chercher, par conséquent, une sorte de souveraineté source des pouvoirs ; au contraire, montrer comment les différents opérateurs de domination s'appuient les uns sur les autres, renvoient les uns aux autres, dans un certain nombre de cas se renforcent et convergent, dans d'autres cas se nient ou tendent à s'annuler...

Ce sont tous ces mécanismes et tous ces opérateurs de domination qui sont le socle effectif de cet appareil global.

Michel Foucault,
Il faut défendre la société.

Largo a écrit:
Vous savez si les témoignés retranscrits sont les mêmes que ceux du docu ?

Largo a écrit:Merci Breaker!

lorinlouis a écrit:Ces catégorisations sont bigrement intéressantes, en particulier dans la manière dont elles s'entendent comme génératrices des phénomènes qu'elles-mêmes s'ingénient à décrire, à classifier -voire à traiter.

Le serpent se bouffe définitivement la queue.

Comment un délire commence-t-il? Il se peut que le cinéma soit apte à saisir le mouvement de la folie, précisément parce qu'il n'est pas analytique et régressif, mais explore un champ global de coextistence. Un film de Nicholas Ray, censé représenter la formation d'un délire à la cortisone: un père surmené, professeur de collège, qui fait des heures supplémentaires dans une station de radio-taxi, traité pour troubles cardiaques. Il commence à délirer sur le système d'éducation en général, la nécessité de restaurer une race pure, le salut de l'ordre moral et social, puis passe à la religion, l'opportunité d'un retour à la Bible, Abraham... Mais qu'est-ce qu'il a fait, Abraham? Tiens, justement il a tué ou voulu tuer son fils, et peut-être le seul tort de Dieu fut d'arrêter son bras. Mais lui, le héros du film, n'a-t-il pas lui-même un fils? Tiens, tiens... Ce que le film montre si bien, pour la honte des psychiatres, c'est que tout délire est d'abord l'investissement d'un champ social et raciste, pédagogique, religieux: le délirant applique à sa famille et à son fils un délire qui les déborde de toutes parts...

Anti-Oedipe,
Deleuze/Guattari.

Borges a écrit:

Colloque « Le nouvel ordre intérieur » Partie 3 : « Le nouveau contrôle social » avec les interventions de Hubert Dalle, Louis Casamayor, Louis Joinet et Michel Foucault

Cellules "Bien-être" dans les écoles

Des cellules "Bien-être" vont faire leur apparition dans les établissements scolaires de la Communauté française à partir du 1er septembre, pour les aider à gérer les problèmes de société auxquels elles sont de plus en plus souvent confrontées: violence, suicide, assuétudes, sexualité, jeu du foulard, surendettement, etc. Le projet-pilote sera officiellement lancé le jour de la rentrée pour une période de deux années scolaires, avec une évaluation à mi-chemin, qui doit permettre de le pérenniser.

breaker a écrit:

Borges a écrit:

Colloque « Le nouvel ordre intérieur » Partie 3 : « Le nouveau contrôle social » avec les interventions de Hubert Dalle, Louis Casamayor, Louis Joinet et Michel Foucault

je ne sais pas où tu veux en venir avec ce lien, mais j'adore...
c'est le meilleur film que j'ai vu récemment lol
quel bordel!! j'adore le passage de cet intervenant sur le sérum contre la violence(à 1heure et 1minute à peu près), et puis cet autre gars qui refuse le micro(48'20): "merci j'en n'ai pas besoin y'a les centrales nucléaires au bout", et puis le Chinois(?) qui pose et repose je ne sais quoi sur "les menaces"... Enfin, pour clore le débat, ce gars très sérieusement autant que je puisse en juger qui interpelle Foucault, à la fin: "Michel Foucault... Bonne soirée, où est-ce que vous étiez?, quand j'étais interné à l'asile... Je répète, où est-ce que vous étiez quand j'étais interné à l'asile? Et je réponds, puisque vous ne pouvez pas: vous étiez ciblé par des bombes atomiques, comme toujours."(à 1heure 21)
Les propos des magistrats, je trouve que c'est une catastrophe, et Foucault s'en tire guère mieux... Mais encore une fois, fameux bordel.

Premier film sur l’université de Vincennes Paris VIII. Après mai 68, n’importe qui pouvait y venir suivre les cours, sans bac, ni diplôme...

« Dès sa création, l’université de Vincennes a été appelée « l’université rouge » de par l’importance des groupes politiques qui s’y trouvaient …Certains affirment qu’elle a justement été créée dans le but de rassembler dans un lieu unique les communistes et les gauchistes afin qu’ils se neutralisent »

breaker a écrit:
La revue n'accorde pas beaucoup de place à Prudhommes, qui est finalement le film le plus récent et le plus inédit sur la question du travail:
http://www.prudhommes-lefilm.com/